Главная » Авторские философские эссе  »  Почему русская идея актуальна

Почему русская идея актуальна

Утверждение русской идеи в глобальном мире связано со смыслом рождения такой реальности, где сама русская идея есть результат сплочения общечеловеческих законов, правил, моральных ценностей. Актуальным видится осмысление понимания миссии России как особой формы духовно-мыслительного утверждения её в глобальном пространстве, где русская идея есть образ-представление бытия России, осмысление которой предлагается автором произвести в поле мыслительного опыта политической философии, потому как русская идея есть «самый важный для страны вопрос» (https://www.pnp.ru/social/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-eto-takoe-i-zachem-ona-nuzhna.html).

Глобальный мир, с ракурса политической философии, можно понимать как особое состояние мироустройства, где русская идея закономерно мыслится как вселенская, в которой, одновременно, есть место сфере географической - телесной и духовной — мыслительной. Опыт русской современной философии разворачивается как осмысление русской идеи в форме телесно-духовного пространства России, видится как утверждение её бытия для утратившего сакральное измерение Запада, что заслуживает пристального исследования. Здесь обратимся к словам нашего президента Владимира Путина, упомянувшего призыв Канта: "Имей мужество пользоваться собственным умом" как нельзя актуален и сегодня. Актуальность утверждения интереса России в глобальном мире есть утверждение русской идеи — её телесности и духовности - как философской концепции распространяющиеся на все политическое пространство, отвечающее времени и реальности, что непосредственно связанно с пространством человеческого существования, в границах которого она и утверждается. Русская идея есть вечное утверждение, потому как душа России, которая, если воспользоваться словами русского философа В. Розанова в «мире со всеми», «в ладу со всеми» (Розанов В.В. Последние листья // Розанов В.В. Собр. соч. / под общ. ред. А.Н. Николюкина. М.: Республика, 2000)

Однако не только В. Розанов размышлял о русской идее необходимо сказать о таких писателях и мыслителях как Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, Н.А. Бердяев, В.И. Иванов, И.А. Ильин. Л.П. Карсавин, П.Я. Чаадаев, А.С. Пушкин. Значительное число своего творчества русской идее посвятили А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, В.Г. Белинский, А. И. Герцен, Н.В. Гоголь, К.С. Аксаков, Н.Я. Данилевский, Ф.И. Тютчев, Л.Н. Толстого, Н.И. Кареев, Н.Ф. Федоров, К.Н. Леонтьев, В.В. Зеньковский, С. Н. Булгаков, С.Л. Франк, А.Ф. Лосев и другие русские писатели и философы.

ЭКСКЛЮЗИВ НА BOOSTY
 
НАЖМИТЕ

В наше время, в центре внимания находится русская идея как один из образов - представлений социального и политического пространства. Образы - представления понимаются как духовные надстройки пространства, где представления семантически сопряжены друг с другом, что предает конфигурации политического пространства особую мегаструктуру, где каждый образ содержательно неповторим, но при этом такая содержательная уникальность находится в соприкосновении с другими образами - представлениями, благодаря чему происходит конструирование и сущностное наполнение структуры социально-политического пространственного поля, обрамление и поддержку бытия последнего. Так мы видим политическое пространство как нечто многослойное насыщенное образами — представлениями - совокупность метапространств, под которым понимается отождествление образов — представлений с самим пространством, как тождество материального наполнения с духовным содержанием, как русская идея есть тождественное физическому пространству - «территория бытия» идеи. Таким образом, можно помыслить пространство как сосуществующее с русской идеей как образом — представлением, имеющие некоторое общее согласие между духовностью и материей — модус реальности, принимающий участие в структурировании духовного - образа — представления русской идеи, и в структурировании - политического пространства. Таким образом, в таком понимании пространства и образов - представлений существует философская возможность преодолеть пространство как физического феномена. В связи с этим, можно подумать на тем, как мы можем размышлять о русской идее в соотнесении ее с глобальным пространством?

Автор

Ольга Симонова, философ, преподаватель философии.

Это ссылка на эксклюзив
Мы используем cookie-файлы для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать этот сайт, вы соглашаетесь с использованием cookie-файлов.
Принять
Отказаться