ПОЛИТИКА и ПРАВО В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
Политико‑правовая жизнь в Древней Индии (с III тыс. до н. э.) основывалась на религиозных представлениях древнеиндийского общества и воплощалась в кастовой структуре общины.
Согласно священным книгам Древней Индии, в основе всего, что живёт, лежит определённый закон, определяющий источник развития и устанавливающий порядок в обществе. Этот порядок достигается при помощи строгой структуры общества (варны): брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
Брахманы — высшая каста, занимались умственным трудом, обучением религии.
Кшатрии — занимались военным делом.
Вайшьи — их забота — ремесло, торговля, земледелие.
Шудры — занимались самым низменным трудом.
В этом брахманам помогали политические трактаты — Упанишады, где утверждалось, что государство и право сотворил Брахма — бог‑творец. Истина которых была очерчена варной и дхармой — вечным космическим справедливым порядком.
Брахма на лебеде Хамса
Религиозно‑законодательный порядок общества Древней Индии заключался также и в законах Ману, в которых политическая теория изложена в форме афоризмов.
Государством управляет царь, который должен поддержать порядок, установленный Брахмой.
Итак, древнеиндийское государство возглавлял царь, который имел советника, войско. Также структурными элементами государства были казна, страна, крепость и союзники.
Религиозный закон обладал высшей юридической силой. За ним, по значимости, был закон дхармы